بخش ۱۱۲ - منازعت چهار کس جهت انگور کی هر یکی به نام دیگر فهم کرده بود آن را

برداشت: چهار نفر یک درم دریافت کردند، یکی از آنها گفت که این مبلغ را به مقدار انگور می‌دهم.

برداشت: تصحیح ترجمه Al : یک عرب دیگری گفت: لا من انگور نمیخوام من عنب(انگور) میخوام(فرد عرب هم انگور می‌خواسته اما نمی‌دونسته این میوه به فارسی میشده انگور! فکر کرده یه میوه دیگست!)

برداشت: یکی از دوستان ترکی‌زبان گفت: "من اینجا نمی‌خواهم انگور، بلکه چیزی دیگر می‌خواهم."

برداشت: یک نفر رومی گفت این بحث را رها کن، ما به دنبال هدفی بزرگتر هستیم.

برداشت: در درگیری و نزاع، کسانی به جنگ پرداختند که از راز و حقیقت نام‌ها بی‌خبر بودند.

برداشت: آن‌ها به خاطر نادانی و حماقت، با هم دعوا می‌کردند و از نادانی خود پر بودند و هیچ دانشی نداشتند.

برداشت: اگر کسی رازدار گرامی و با ارزش داشته باشد، حتی اگر آنجا صد زبان هم داشته باشی، باید به آرامش و صلح برگردند.

برداشت: او گفت که من با یک درم از شما، تمام آرزوهایتان را برآورده می‌کنم.

برداشت: وقتی که دل را با صداقت و بدون فریب بسپارید، این در حقیقت کارهای زیادی را برایتان انجام می‌دهد.

برداشت: اگر یک در را برای خود باز کنی، چهار آرزو را به دست می‌آوری و در عین حال، چهار دشمن نیز به وجود می‌آید. این موضوع نشان‌دهنده‌ی این است که وقتی به یک هدف می‌رسی، ممکن است با چالش‌ها و مشکلات جدیدی نیز مواجه شوی. اتحاد و همدلی می‌تواند به تو در مقابله با این چالش‌ها کمک کند.

برداشت: هر کس در دل خود جنگ و جدایی دارد، اما من می‌توانم شما را به تفاهم و همدلی برسانم.

برداشت: پس سکوت کنید تا من به جای شما صحبت کنم و کلمات شما را به زبان بیاورم.

برداشت: اگر صحبت‌های شما به نظر می‌رسد که فقط یک شیوه خاص دارد، به خاطر این است که از درگیری و خشم ناشی می‌شود.

برداشت: گرما و حرارتی که به طور موقت و قرضی به دست می‌آید، تأثیری ندارد، اما گرمایی که خاصیت واقعی و ذاتی دارد، اثرگذار است.

برداشت: اگر سرکه را بر روی آتش گرم کنی، وقتی که آن را بنوشی، بدون شک سردی بیشتری احساس خواهی کرد.

برداشت: چون آن احساس گرما مانند راهرویی است، در حالی که ذاتش سرد و تند است.

برداشت: اگر دوشاب (شیره‌ی انگور) یخ‌زده باشد، تو چه‌طور می‌خواهی آن را بخوری؟ زیرا گرما در دل و جسمت افزایش پیدا می‌کند.

برداشت: ریاکاری و تظاهر استاد، از نیت خالص ما بهتر است، زیرا این تظاهر ناشی از بینش و آگاهی است، در حالی که نیت خالص ما ممکن است از جهل و ناآگاهی باشد.

برداشت: از گفتار شیخ، اجتماع و وحدت به وجود می‌آید، اما اگر فقط به ظواهر بدن‌ها توجه کنیم، تفرقه پیش می‌آید.

برداشت: چون سلیمان به درگاه قدرت و مقام خود رسید و به سمت او رفت، زبان همه پرندگان را فهمید و با آن‌ها سخن گفت.

برداشت: در زمان عدالت او، آهو و پلنگ به دوستی و نزدیکی یکدیگر پرداختند و دیگر خبری از جنگ و دشمنی نبود.

برداشت: کبوتر از دست باز شکارچی نجات پیدا کرد، و گوسفند نیز توانست از چنگال گرگ بگریزد.

برداشت: او به عنوان واسطه‌ای عمل کرد که میانه دشمنان را صلح برقرار کرد و بین زنان پشتیبان همبستگی ایجاد کرد.

برداشت: تو مثل یک مورچه برای دانه می‌دوی، پس چرا به دنبال سلیمان هستی و خود را بزرگ و مهم جلوه می‌دهی؟

برداشت: دانه‌جو یعنی کسی که دانه می‌کشد، ممکن است دانه‌ای را بیابد که به دام بیفتد، و سلیمان‌جو یعنی کسی که به دنبال قدرت و تسلط است، ممکن است هر دو در دام افتند.

برداشت: در این زمانه، روح‌ها و جان‌ها از هم فاصله گرفته‌اند و حتی برای یک لحظه هم نمی‌توانند از یکدیگر آسوده باشند.

برداشت: در اطراف ما فردی مانند سلیمان وجود دارد که می‌تواند صلح را برقرار کند و ظلم و ناعدالتی از بین برود.

برداشت: این جمله بیان می‌کند که از گروهی ادب و دانش بیاموز، تا در آنجا به دوری از مشکلات و هشدارها دست یابی.

برداشت: هیچ ملتی از وجود خلیفه حق و شخصیت‌های با عزم و اراده خالی نیست.

برداشت: پرندگان روح‌ها را به گونه‌ای در کنار هم جمع می‌کنند که صفا و صداقت آن‌ها بدون هیچ نیرنگ و دو رویی باشد.

برداشت: دوستان و محبت‌کنندگان مانند یک مادر مهربان برای کسی که در نیاز است، به او نزدیک می‌شوند و از او حمایت می‌کنند.

برداشت: اگر روح واحدی از طرف پیامبر الهی وجود نداشت، هر یک از انسان‌ها دشمنانی مطلق برای یکدیگر می‌شدند.