شمارهٔ ۱۵۳ - دار مجازات

برداشت: هر چه که می‌گویی، دلایلی زیادی دارد. مانند آنکه در برابر این در، در اطراف درختان بلند نخل، صحبت می‌کنی.

برداشت: روزی شگفت و حیرت‌انگیز خواهد بود که از فراوانی و بزرگی آن، مانند روز قیامت به نظر می‌رسد.

برداشت: به خاطر زیبایی‌ شناختی و جذابیت افراد، درهم تنیده و متصل به یکدیگر شده‌اند. این وضعیت به گونه‌ای است که مانع عبور دیگران می‌شود و راه را بر عابران بسته است.

برداشت: نظامیانی پیاده و سواره، به صورت منظم و دسته‌دسته، دور یک درخت بزرگ و زشت که ارتفاع زیادی دارد، ایستاده‌اند.

برداشت: این بیت به توصیف یک طولی بلند اشاره دارد که رنگی شبیه به رنگ جبههٔ مرگ دارد و یا به گونه‌ای است که مانند سنانی که عزراییل در دست دارد، زود و سریع می‌تواند خطرساز باشد. این تصویر به مرگ و جدایی و احساس ترس از آن ارتباط دارد.

برداشت: مانند زاهدان که بی‌تحرک و بی‌احساس به نظر می‌رسند، یا همچون راهبان بیمار که بی‌روح و سرد مانده‌اند، فردی بی‌تحرک و بی‌احساس به نظر می‌رسد.

برداشت: در اینجا گفته شده که اگرچه چیزی مانند شتر وجود ندارد و شتر هم مهار ندارد، اما نماد قدرت و بزرگی به شکل فیل وجود دارد. در واقع، مقصود این است که هرچند ممکن است یک چیز خاص و شناخته شده نباشد، اما چیزی دیگر می‌تواند همان نقش را ایفا کند و همچنان حاکی از قدرت و ارزش باشد.

برداشت: این بیت به تفاوت‌های ظاهری و ویژگی‌های فیزیکی اشاره دارد. ابتدا به تأکید بر باریک و بلند بودن نی و تن انسان اشاره می‌کند و بعد شباهت آن را به زرافه با گردن بلندش مقایسه می‌کند. به نوعی، شاعر می‌خواهد نشان دهد که اندازه و شکل هر موجودی می‌تواند متفاوت باشد و این تنوع در طبیعت وجود دارد.

برداشت: چهره‌ای گویای گرسنگی دارد که مانند دهان شیران سرخ است و بدنی لاغر و نحیف به خاطر گرسنگی دارد که مانند بدن شیر در حال فقر و نیاز به غذا می‌باشد.

برداشت: تنها جنس منبر نیست، بلکه وقتی آیات جهنم از کتاب آسمانی بر او خوانده شود، همچون منبر می‌شود.

برداشت: تو را با افتادگی و بزرگ منشی می‌بینم، بر روی سرت نوشته‌اند که «این متعلق به کسی است که کم‌کاری کرده است».

برداشت: به خاطر شکار کردن گناهکاران، یک دام محکم و ظریف از ابریشم و رشته‌های مقاوم قرار داده شده است.

برداشت: وقتی که زنگ صبح روز سوم به صدا درآمد، با شتاب آیات مرگ را به دشمن خواندند.

برداشت: سرکرده‌ی ناپاکی در کاشان، رهبر دزدان، در پای دار ایستاده و دست‌هایش بسته و ذلیل شده است.

برداشت: به خاطر خدمت‌گذاری او، فردی بی‌عرضه و ناتوان ابتدا به چوب دار احترام گذاشت و آن را بوسید.

برداشت: سپس بدن سردار به نشانه دار اعدام شد و این اتفاق باعث خوشحالی ارواح بی‌گناهی شد که جان خود را از دست داده بودند.

برداشت: آوا و شادی از جمعیت زیادی از مردان و زنان بلند شد به گونه‌ای که انگار صدای نفخ صور اسرافیل به گوش می‌رسد.

برداشت: زندگی و ثبات در راه عدالت و پایداری در اصول دولت و دین، لازم و مهم است.