حمد و سپاس مر آفریدگاریرا که عالم پیدا را از عالم پنهان پدید آوریده مر آثار آنرا اندرین نماینده و مر خرد را این بآثار آن جلوه کنانیده و مر جوهر ثابت را در عالم پیدا اندر معرض عرض ذیل پوشانیده و اعراض بازپسین را بگوهر قائم قابل گردانیده تا خردمند ببیند بچشم دل حاجتمندی جوهر قوی بعرض ضعیف و بی نیاز نداند لطیف را از کثیف چنانکه وابسته است نیازمند کثیف با لطیف و پاکست جفت کننده اضداد از جفت بودن بروئی از رویها بدآنچه جفت مر جفت را ضد است و دور است از وی اثبات که نفی ضد آنست بلکه وی پدید آورنده هر دو است و درود بر پیغمبر برگزیده او که فصیح تر است از گروه خلق اندر عرب و عجم و فرو فرستاده یعنی نفی و اثبات بر وی بکتابی و بر حرفی بعدد تمام بزبان پیغمبران و امامان حق و بنام محمد مصطفی و ترجمان کتاب خدای و دین او و زبان کتاب خدای و بنیاد شریعت بتن پاکیزه صفوت او از مرکب طبیعت و بجان پاک سرخدای که خزینه ودیعت است یعنی امام علی المرتضی و برگزیده فرزندان ایشان که ملکان دنیا و ملکان عقبی اند و دلیلانند بسوی هدا و.
دربارهٔ این سروده
متن در مورد حمد و ستایش خداوندی است که عالم محسوس را از عالم نامحسوس ایجاد کرده و آثار او را در جهان آشکار کرده است. خداوند به عقل و خرد نشان میدهد که جوهرهای ثابت را در معرض تغییر قرار داده و ارتباط بین آنها را مشخص کرده است. همچنین به وجود اضداد پرداخته و به این نتیجه میرسد که خالق هر دو جنبه است. همچنین به پیامبر اسلام، محمد (ص)، به عنوان یکی از فصیحترین افراد در بین مردم عرب و عجم اشاره شده و او را به عنوان ترجمان کتاب خدا و بنیاد شریعت معرفی میکند. در پایان، به امام علی (علیهالسلام) و نسل ایشان به عنوان راهنمایان بشر اشاره میشود.
برای دیدن معنی، روی واژه بزنید. با صفحهکلید از کلیدهای پیکان و ورود استفاده کنید.